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  • 杂谈风水,佛教与设计感受

    外相。比如说我们人的身体,是由父精母血组合而成,后来给予食物营养的吸收,成长,衰老,又死亡。其实这个身体只是我们所住的躯壳,能让我们走路,听讲,吃饭的那个能量才是我们真正的自己。而这个能量如《心经》上...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17062062316.html
  • 越南佛教史略

    的教训。所以不论僧俗,凡参加振兴运动者,均须从修心养性中力求精进,他们要以自觉、觉他、自度、度他的精神自期,他们不再误用大乘“菩萨行”之借口而行非法,却要向大乘佛法中提取营养以滋补其精神。他们完全公认...

    释圣严

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  • 评析董其昌的“画禅”(1)

    ,在山水诗与山水绘画同时产生的年代里,即存在着诗画表现能力间的悬殊差距,造成了绘画创作向诗歌汲取艺术营养,文人绘画出现以后尤其如此。其中重要的一点,即是绘画向诗歌借鉴其所擅长的对自然景物之美的发现与...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17095762518.html
  • 以七觉支,成觉悟者 (1)

    行者都应试着克服最初的反应,并努力食用足够的食物以维持精力。当身体失去营养时,同时也会丧失力气与毅力,最后破坏禅修。   人也许会梦想获得精进的功德,但如果不确实努力,便是在厌恶中打滚,巴利语称这样的人...

    班迪达尊者

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  • 关于“不非时食”

    白体爱待别强,过分着意 身体之健康。五、贪心炽盛,见他人受用饮食,食想即起,不易克制吃 的欲望。所以我觉得,只要有持午的环境,把早上和午上的两餐粥饭, 调理得够营养够丰盛,不非时食,是人人可以奉行的。...

    续 明

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  • 宗教之生死智慧与人类的灵性关怀

    关怀是一个团队所提供的照顾,包括医师、护士、志工、营养师、音乐师、药师、心理师、宗教人员等,他们共同合作来照顾病人及其家属,所以叫“全队照顾”。现在,临终关怀已不仅仅是一种机构和照顾临终者的一套医疗的...

    郑晓江

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  • 以梵语文献为中心看禅的起源与流变

    构成的,这细身不知如何进入到母体,然后得以父母精血的资益而增长发育,继而又得母亲饮食的滋养慢慢发育成粗身(sthulasarira)。细身虽微,但“手足头面腹”皆俱。粗身似乎是父母的精血和母亲饮食营养...

    张保胜

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  • 印度的文殊信仰

    从而使佛教吸收了新的思想营养和新的信教民众,涌现出了许多上求菩提,下化众生,一心追求成佛的信众。他们神化佛陀,宣扬菩萨精神,创制新的经典,逐渐形成了一个新的信奉佛教的群体。这一群体,就叫菩萨乘,即大乘。...

    肖 雨

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  • 虹身大成道掘藏尊者白玛邓灯大师及嘎绒千佛寺简介

    蜜蜂送来的蜜糖,自虚空伏藏的自然解脱之中吸取营养;最后三年无须依靠任何食物,在禅定中度日。九年后他已断尽烦恼、现证五智,稳住无边幻网自显本净智慧之中。在此期间,法身普贤王如来、莲华佛及十方所有诸佛菩萨、...

    不详

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  • 禅与园林风格的演变(1)

    有“直指人心,顿悟成佛”之说作为禅法的核心。庄、玄的以虚无为道、倡直觉体验的思想,成为禅宗宗旨形成的营养。所以,说禅宗是披着袈裟的玄学是有一定道理的。“拈花微笑”的宗教传说与得意忘言、直契道本的庄、玄...

    不详

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